Thứ Sáu, 31 tháng 3, 2023

Làm người Cộng sản Việt Nam có dễ không?...

VIETNAM-POLITICS-ECONOMY-CONGRESS

Tuần trước, ngày 2/2, nhân dịp được nhận huân chương 55 tuổi đảng, Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng, trong diễn từ gởi gắm cán bộ, đã tuyên bố rằng, “Nếu là người hãy là người Cộng sản.”

Đây có thể là một lời kêu gọi mang mệnh lệnh đạo đức chính trị cao cả, nhưng nó cũng gây không ít ngạc nhiên và đàm tiếu trong nhân gian, nhất là giới kiều bào Việt ở hải ngoại.

Có người hỏi là ông Trọng đang ở thế kỷ nào vậy?

Tuy nhiên, để công bằng với TBT Trọng, chúng ta hãy thử dùng phép biện chứng Marxist-Leninism để đánh giá lời hiệu triệu làm người đó trong hoàn cảnh đất nước Việt Nam hiện nay để thực sự tìm câu trả lời là làm người Việt Nam, nhất là người Cộng sản có dễ.

ĐI LÊN TỪ LÝ TƯỞNG CỨU NHÂN LOẠI

Trước tiên, chúng ta hãy suy nghĩ về một hiện tượng kinh tế và tâm lý gần như hiển nhiên ở Việt Nam hiện nay. Đó là sự giàu có của giai tầng cán bộ Cộng sản – mà nhân gian gọi là giới “tư bản Đỏ.” Đây là giai cấp mới, vốn nhân danh lý tưởng vô sản để làm chủ các khối tài sản kếch sù, kể cả bất động sản, vốn là của toàn dân.

Vì dù sao thì chủ nghĩa Mác đã bắt nguồn từ siêu hình học và biện chứng pháp Hegel và Marx, như GS Trọng vẫn sử dụng, vậy chúng ta hãy thử đánh giá hiện tượng này qua phép biện chứng đó.

Trong cuốn The Owl at Dawn (Con Ó Bình minh) (1995), khi diễn tả một khúc quanh siêu hình học Hegel, theo mô thức kinh điển của Hiện tượng luận Trí năng (Phanomenogogie des Geistes), triết gia Mỹ Andrew Cutrofello viết về Thời quán Duy vật Biện chứng như là một bước chân mới của Chân tâm – Geist - trên hành trình Trở về chính mình. Đó là lúc mà ngã thức cá nhân giã từ đức tin tôn giáo và khoa học để tìm đến chân lý trong ý chí chính trị và cách mạng.

Thoạt đầu, người chiến sĩ vô sản khởi đi là những con người cô độc với nhiều tâm tư. Cutrofello viết, “Sự sụp đổ của tri kiến tuyệt đối – mà Hegel nhân danh qua Hiện tượng luận Trí năng – đã nhường bước cho sự rút lui của những ngã thể cô đơn. Cũng như là các tâm hồn cao thượng (beautiful souls), vốn không có hạnh phúc, cái ta đơn lẻ rơi xuống đáy vực tuyệt vọng để rồi hắn có thể xưng hô niềm bất hạnh của mình. Bằng cách xưng tội, hắn tự trách chính mình – vì khả thể dung hợp với đại thể tính của thời đại đã bị bỏ mất cơ hội.”

Đây là giai thời khi mà con người tiền Cộng sản chưa đối diện với cám dỗ duy vật – lúc mà mỗi ngã thể chỉ đối diện chính mình trong nỗi cô đơn tuyệt vọng với một vũ trụ đầy thần linh.

Lành thay, nỗi cô đơn trong phận người vô sản, nghèo khó, trong một cõi sống đầy thần linh đó, đã cho người tiền duy vật một niềm hạnh phúc khổ hạnh bao la.

Họ là những người vô tội – hay chưa có tội - nhưng vẫn nghĩ rằng ta có tội, với người và trời đất. Họ luôn xưng tội với Trời trong nỗi cô đơn tuyệt vọng nhưng đầy cảm lạc.

Tác giả viết tiếp: “Bằng ý thức về căn tính của mình, lập trường tuyệt đối sẽ được đạt đến trong một cộng đồng mà ở đó tình đồng chí là chân thật – hơn là cái ta được định hình bằng sự khác biệt. Đây chính là bản sắc Chân lý và là công tác khởi nguyên cho những người mang lý tưởng cộng sản ban đầu," vẫn theo Cutrofello.

nguyen phu trong

KHI NGƯỜI CỘNG SẢN LÀM CHỦ BẤT ĐỘNG SẢN

Trên bình diện luân lý và đạo đức, tuy nhiên, cái ta Vô sản và Duy vật không những tự mâu thuẫn với chính ta từ góc độ bản thể, mà là về bản sắc ý chí nội tại. Vì sao? Vì khi cách mạng vô sản đã thành công, thì thực tế vô sản từ cấu trúc xã hội bất công được san bằng. Thay vào đó là nguyên tắc tài sản tập thể và chế độ sở hữu chung. Chủ thuyết chung hữu này biến người vô sản, nhân danh nhà nước, thành chủ nhân tất cả tài sản.

Từ đó, chiến lược cai trị của con người cách mạng vừa nắm quyền là một chuyển động duy kinh tế cho tham vọng chủ nhân của họ. Việc trước tiên là chiến thuật chia chác tài sản chung như là thủ pháp phân định chức năng công tác phục vụ Đảng và nhân dân. Khẩu hiệu vô sản như là tiếng súng lệnh xung phong cách mạng cộng sản ngày trước thì nay trở nên một tấm màn gian lận che đậy ước vọng làm chủ tài sản vô hạn của người cộng sản.

Không có gì chinh phục nỗi cô đơn hơn là trở thành giàu có. Tài sản và tiền bạc là thang thuốc vạn năng cho niềm tuyệt vọng vô sản. Vì thế, khi kẻ cùng khổ lên nắm quyền, tiếc thay, thảm kịch quyền lực vẫn như của xã hội cũ. Giai cấp cai trị mới ngày nay cũng gian lận, tàn bạo, trơ trẽn, đầy đểu cáng và đạo đức giả như bao nhiêu chuyện chính trị xưa nay – nếu không nói là tinh tế và gian manh hơn nhiều.

Vì khi cái ta vô sản phủ nhận thiết yếu tính vật chất cho ngã thể bằng cách từ chối tư sản và chức năng chủ nhân, nó chỉ có thể phủ nhận bằng ý thức và khẩu hiệu; trong khi trên thực tế, từ tổ chức Đảng cho đến từng đồng chí cộng sản, vẫn là chủ nhân de facto rất nhiều tài sản, nhất là bất động sản.

Vì thế, ta chỉ là vô sản như là một bình diện duy chính trị, còn thực tại thì ta không thể phủ nhận yếu tố chủ nhân được. Vậy nên, mỗi chiến sĩ vô sản - như ở Việt Nam ngày nay - là một con người in bad faith đầy giả dối với chính mình và xã hội, Cutrofello viết.

Theo đó thì khi người chiến sĩ Cộng sản – nay không còn đơn độc - tự cho mình như là hiện thân của giai cấp vô sản, họ bỗng nhận ra mình là gian dối, đạo đức giả khi thấy được rằng bản sắc ước vọng của ta nay lại được định hình bằng năng ý phủ định và tiêu cực.

Bởi vì cái ta vốn đang có nhiều tài sản trên thực tế, nhưng đứng từ quan điểm chính trị thì ta từ chối điều đó. Tính giả dối này mang thực chất ở bình diện nguyên tắc khi ta chỉ phủ nhận quyền tư hữu nơi tư tưởng, trong khi ta vẫn là chủ nhân nhà cửa, xe cộ, hãng sản xuất, tài khoản ngân hàng.

VIETNAM-POLITICS

BIỆN CHỨNG CHỦ NÔ

Cutrofello so sánh rằng, sự thể vong thân nơi con người Cộng sản gần giống như hoàn cảnh và kinh nghiệm xưa cũ của chủ nhân ông trên biện chứng Chủ-Nô. Chủ nhân bị tha hóa và xa lạ với tên nô lệ và ngay cả chính mình vì, cũng như tên nô lệ, chủ nhân ông không làm chủ những gì mình tạo ra, mà chỉ làm chủ những gì mà kẻ khác tạo ra.

Ông viết, “Cũng như thế, cái ta vô sản cũng bị tha hóa không phải vì hắn không làm chủ tài sản, mà bởi vì trên bình diện tư duy, hắn không công nhận tài sản mà hắn sở hữu là tư hữu của mình. Ta ý thức ra tệ nạn thần bái vật thể của con người tiền cách mạng, nhưng ta muốn giải hóa ảo thức thần bái tài sản này trên bình diện ý thức mà không ở thực tế.”

Hay nói một cách khác, người cộng sản trên bình diện lý tưởng và khẩu hiệu thì phủ định tư sản để rồi trên thực tế ta lại phủ quyết ý thức phủ định này bằng cách tiếp tục sở hữu chúng.

Nó cũng giống như là một đại gia người giàu thường nghĩ đến việc làm từ thiện giúp đỡ kẻ nghèo khó nhưng chưa có dịp thực sự thực thi ý tưởng đó. Trái lại, họ chỉ say sưa nói lời đạo đức trong khi bằng mọi cách tích lũy cho khối tài sản của mình và thân nhân.

MỘT MÀN HÀI KỊCH DỞ DÀI VÔ TẬN

Nói thẳng ra, các chiến sĩ vô sản Việt Nam ngày nay là những diễn viên tấu trong màn kịch vụng về, kéo dài lê thê - khi khán giả đã chán lên tới cổ nhưng vẫn bị ép ngồi xem màn diễn gần như bất tận.

Tuy vậy ta phải nhớ rằng họ vẫn là những con người Việt có lương tâm. Cho nên, các diễn viên hài cộng sản đó không thoát khỏi sự giằng xé nội tâm khi đóng vai tuồng vô sản giả dối. Vì năng lực đầy mâu thuẫn nội tại này ở nơi cán bộ cộng sản, đang nhân danh vô sản, giữa lý tưởng cách mạng từ ý thức đối với một đời sống mang thực chất phản động, đi ngược quy luật, đã trở nên bản sắc nền tảng cho một phép biện chứng ngã thức mới.

Để rồi, khi họ muốn vượt qua thực trạng nội tâm đầy mâu thuẫn và đạo đức giả này, người cộng sản chuyển hệ ý thức của mình sang chủ nghĩa duy chụp giựt - như là một thiết yếu tính cho tân chân lý cách mạng nhằm nắm đầu mối ưu tiên cho ngã thể thực dụng đầy lo sợ và tính toán, thay vì chỉ nuôi dưỡng một lý tưởng thuần tư duy. Đây mới chính là thách thức chính trị lớn cho GS Trọng.

quoc hoi

NHỮNG TUYẾN ĐƯỜNG ‘THOÁT LY’ KIỂU MỚI

Tóm lại, nếu làm đúng như lời TBT Nguyễn Phú Trọng về cuộc cách mạng kế tiếp cho người Cộng sản Việt Nam – như lời kêu gọi của ông – thì mọi đảng viên phải thật tâm làm người cộng sản chân chính. Tức là phải nhận thức được bản chất đạo đức giả của mình, tự lật ngược biện chứng duy vật, để tìm lại con đường đồng chí vô sản như thuở ban đầu cách mạng.

Nhưng đòi hỏi như thế là một yêu sách ý chí tự phủ định chính mình, một điều mà con người cộng sản, nay thực chất là các nhà tân tư bản, không thể vươn lên được.

Câu nói “Nếu là người thì hãy là người cộng sản,” dễn đưa cán bộ đảng viên vào một thế tiến thóai lưỡng nan. Nếu họ tiến tới con đường tư bản thì bị coi là chệch hướng, tự diễn biến; nếu họ rút lui về lý tưởng vô sản thì không khả thi, không tưởng. Tôi tin rằng GS Trọng biết rõ điều này nhưng ông vẫn cứ tung hô vì thực tế quyền lực đòi hỏi rằng các câu sớ cũ vẫn phải dâng cúng đều đặn lên đình làng nhằm giữ một trật tự xóm thôn.

Nhưng bế tắc nào, theo quy luật biện chứng duy vật cũng tạo ra một năng lực thăng hóa (Aufhebung) mới.

Về thực tại của các ẩn số chính trị và kinh tế thì để thoát ra khỏi bế tắc đạo đức chính trị này, tập thể cán bộ đảng viên CS VN hầu hết đang muốn đi vào hai ngả thoát ly.

Một đằng thì muốn ‘thoát ly’ sang Mỹ, châu Âu, Úc, Singapore, làm lại cuộc đời cho chính họ nếu còn kịp hoặc cho gia đình con cháu. Vì chỉ ở các xứ đó, nơi ít đạo đức giả hơn Việt Nam, họ sẽ không còn bức xúc bất an về tính vong thân từ cơ bản nội tâm cho lý tưởng vô sản nữa. Tức là họ công khai giàu có mà không lo sợ nhà nước và Đảng biết, và họ cũng không mang mặc cảm tội lỗi vì mình như thế. Không những vậy, họ còn công khai khoe khoang sự giàu có to tát của họ.

Đằng kia thì họ phải ở lại nước để đóng tiếp vở kịch tập thể. Cách ‘thoát ly tinh thần’ là tìm đến các chùa to lớn, cầu vong, xin sớ giải hạn. Họ khấn nguyện ơn trên thương xót và thông cảm cho họ, mong cuộc đời này không bị nghiệp báo nhãn tiền hay là kiếp sau không còn phải trở lại làm người cộng sản Việt Nam. Điều này giải thích tại sao các chùa ở miền Bắc, như Tam Chúc, Ba Vàng, mỗi cuối tuần đông kín tín đồ như thế.

Đám đông đi chùa cầu cơ giải hạn thì GS Trọng cũng đã từng chứng kiến, nhưng chuyện tư bản đỏ Việt ở Mỹ thì chắc ông chưa tận mắt thấy. Nếu nghi ngờ thì ông luôn có thể thăm Nam California để quan sát. Ví dụ, vùng New Port Coast hay Huntington Harbour chẳng hạn, nơi giá mỗi căn nhà lên đến hàng chục triệu đô. Tại đây, mỗi cuối tuần, trong các buổi picnics và tiệc tùng liên miên, thực khách Việt Nam hầu hết là con em cán bộ đảng viên, cộng sản, đã hân hoan trở thành giai cấp tân tư bản đỏ, the neuveau riche, mới di cư sang Mỹ trong vòng mấy năm gần đây.

Thay vì nói tới đạo đức cách mạng, họ tưng bừng bàn chuyện làm sao để chuyển tài sản ra khỏi nước. Tiền chuyển đi rồi lại đổ về “đầu tư” lên đến hàng tỷ, khiến người Mỹ ngỡ ngàng con số Việt Kiều thật không giàu có gì, thu nhập trung bình thấp trong xã hội Hoa Kỳ, nhịn ăn kiểu gì để có mười mấy tỷ đô một năm “kiều hối gửi về VN”?

Và như phép biện chứng Marxist nhiều lần chứng minh qua lịch sử, trong các đám đông vui nhộn đầy lo toan ở California ấy, có không ít những kẻ hậu vô sản, hậu cộng sản, một cách chân thành, thầm cám ơn những hy sinh ngút ngàn với lý tưởng vô sản của thế hệ cộng sản cha ông thuở trước đã cho họ hôm nay cơ hội thoát cảnh ngộ lưỡng nan, không còn phải chọn kiếp ‘người Cộng sản Việt Nam’.

Bài thể hiện cách hành văn riêng và quan điểm của TS triết học, luật sư Nguyễn Hữu Liêm ở San Jose, Hoa Kỳ.

Theo BBC Tiếng Việt

Sự thật đen tối ít người biết về Lễ tình yêu...

Lễ tình nhân bắt nguồn từ ngày đau buồn của hai vị thánh tên Valentine bị nhà vua xử tử. Nhiều năm sau, các nhà thơ, nhà văn biến 14/2 Io ngày lễ dành cho các đôi yêu nhau và phổ biến đến hiện tại.

Nếu nói về nguồn gốc của Lễ tình nhân, các chuyên gia cho rằng điều đó rất phức tạp. Ngày nay ý nghĩa của Lễ tình nhân gắn liền với tình yêu và sự lãng mạn, khiến người ta liên tưởng đến những hộp chocolate, những bó hoa, bữa tối lãng mạn.

Và đối với trẻ em, đây là dịp họ được ăn chocolate thỏa thích, mang quà ở nhà đến trường khoe với bạn bè. Nhưng nếu đi sâu vào lịch sử ngày 14/2, mọi thứ khá u ám và đen tối.

Không phải ai cũng biết lịch sử ngày Valentine. Các nhà sử học, khoa học nổi tiếng cũng tranh chấp về chi tiết ngày lễ này. Song, có một lý thuyết được nhiều người chấp nhận nhất từ La Mã cổ đại đến Trung cổ hay thời hiện đại.

Ngày 14/2 được đặt theo tên của Thánh Valentine. Theo New York Times, ngày lễ này dựa trên sự kết hợp giữa hai người đàn ông. Có hai người tên Valentine bị Hoàng đế La Mã Claudius II hành quyết vào ngày 14/2 (mặc dù khác năm) vào thế kỷ thứ 3.

Thời điểm đó, công chúng cho rằng Giáo hội Công giáo có thể đã thành lập Ngày Thánh Valentine để tôn vinh những người đàn ông này, những người mà họ tin là những người tử vì đạo.

 Ngày Lễ tình nhân bắt nguồn từ câu chuyện Thánh Valentine bị hành hình.
Ngày Lễ tình nhân bắt nguồn từ câu chuyện Thánh Valentine bị hành hình.

Một trong hai người đàn ông là Thánh Valentine của Terni đã bí mật tổ chức đám cưới cho những người lính La Mã trái với mong muốn của hoàng đế, điều đó làm ông trở thành người đại diện cho tình yêu.

Một câu chuyện khác liên quan đến việc thực hành viết thư tình cho người yêu của người hiện đại. Dân gian truyền miệng thông tin Thánh Valentine đã viết lời chúc “lễ tình nhân” đầu tiên cho một cô gái trẻ mà ông đã dạy kèm và đem lòng yêu trong thời gian ông bị cầm tù.

Theo The History Channel, trước khi qua đời, ông đã viết cho bạn gái lá thư có chữ ký “From your Valentine”, đây vẫn là một cụm từ được sử dụng phổ biến cho đến ngày nay.

Nhưng những giai thoại lãng mạn này chỉ là truyền thuyết. Rất ít thông tin lịch sử được biết về các vị tử đạo có tên là Thánh Valentine. Đến nỗi, vào năm 1969, Giáo hội Công giáo La Mã loại bỏ ngày lễ này khỏi lịch của mình, mặc dù Thánh Valentine vẫn được công nhận là một vị thánh.

LỄ TÌNH NHÂN TRỞ NÊN PHỔ BIẾN

Hiện nay, Lễ tình nhân là dịp để các cặp tình nhân bày tỏ tình cảm. Nhưng thực tế ngày lễ này trước đây không tượng trưng cho tình yêu cho đến thời Trung cổ. Người làm thay đổi cái nhìn của công chúng với ngày Lễ tình nhân là nhà thơ Geoffrey Chaucer.

Cố học giả Jack B. Oruch, giáo sư tiếng Anh của Đại học Kansas, đã xác định rằng Chaucer là người đầu tiên liên kết tình yêu với Thánh Valentine trong các tác phẩm của ông từ thế kỷ 14, gồm The Parliament of Fowls và The Complaint of Mars.

Do đó, Oruch tuyên bố Chaucer đã "phát minh" ra Lễ tình nhân, giúp ngày lễ trở thành dịp kỷ niệm như chúng ta biết ngày nay.

:Nhà thơ Geoffrey Chaucer

Geoffrey Chaucer là người góp phần đưa ngày 14/2 trở thành dịp lễ dành cho các cặp tình nhân.

Vào thời điểm Chaucer viết bài thơ tình, ngày 14/2 cũng tình cờ được coi là ngày đầu tiên của mùa xuân ở Anh, vì đó là thời điểm bắt đầu mùa giao phối của loài chim. Việc này hoàn toàn thích hợp cho lễ kỷ niệm mang ý nghĩa tình cảm.

Trên thực tế, The Parliament of Fowls của Chaucer hoàn toàn nói về những con chim (mặc dù là những con được nhân hóa trong bài thơ) tụ tập để chọn bạn tình. Việc nhân hóa vô hình trung được đại đa số công chúng công nhận và mặc định là bài thơ dùng thể hiện tình cảm.

Từ những bài thơ của Chaucer, đại văn hào Shakespeare sau đó đã phổ biến ngày lễ kỷ niệm này trong các tác phẩm văn học. Chẳng mấy chốc, mọi người bắt đầu viết và trao đổi những bức thư tình để kỷ niệm ngày Lễ tình nhân, theo New York Times.

Giữa thế kỷ 19 đánh dấu sự khởi đầu của việc ngày Lễ tình nhân được thương mại hóa như hiện nay. Đàn ông thời Victoria tán tỉnh phụ nữ bằng hoa. Richard Cadbury đã tạo ra hộp chocolate hình trái tim đầu tiên. Công ty bánh kẹo New England bắt đầu tung ra phiên bản đầu tiên của Conversation Hearts.

Cũng trong khoảng thời gian này, Esther Howland - người được mệnh danh là mẹ đẻ của lễ tình nhân ở Mỹ - lúc đó chỉ ngoài 20 tuổi đã phổ biến phong tục mừng lễ tình nhân kiểu Anh tại xứ cờ Hoa. Bà sáng tạo và tạo ra những tấm thiệp phức tạp có giá cả phải chăng và làm Lễ tình nhân ngày càng ý nghĩa trong mắt nhiều người.

Thần Cupid là một trong những vị thần không thể thiếu dịp Valentine.
Thần Cupid là một trong những vị thần không thể thiếu dịp Valentine.

Đầu những năm 1910, một công ty Mỹ bắt đầu phân phối "thiệp ngày lễ tình nhân" chính thức. Từ đó, lịch sử hoàn toàn thay đổi. Ngày lễ tình nhân không chỉ phổ biến ở Mỹ mà lan rộng toàn thế giới.

Ngoài vị thánh tên Valentine, ngày Lễ tình nhân còn có sự xuất hiện của Thần Cupid (Thần Tình yêu) - vị thần mang hình hành đứa trẻ mang đôi cánh thường xuất hiện trong các tấm thiệp, quà tặng liên quan đến Lễ tình nhân.

Trong thần thoại La Mã, Cupid là con trai của Venus, nữ thần tình yêu và sắc đẹp. Anh nổi tiếng với việc bắn tên vào cả thần thánh và con người, khiến họ yêu nhau ngay lập tức.

Mặc dù không rõ chính xác khi nào thần Cupid được đưa vào câu chuyện ngày Lễ tình nhân, nhưng Cupid là biểu tượng không thể thiếu khác dùng để thể hiện tình yêu giữa các cặp tình nhân.

Theo Tiền Phong.

Vấn đề khi nhấn? Chép và dán URL này vào trình duyệt:
https://anle20.wordpress.com/2023/02/15/su-that-den-toi-it-nguoi-biet-ve-le-tinh-yeu/

FACEBOOK 

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02d8YESnVcQBhCLPqsBuTfydESNeSwYGaw6WVsxQsmB5GcDSspRezLGZx62GQdkbfFl&id=100003760989015&mibextid=Nif5oz


Thứ Năm, 30 tháng 3, 2023

Khi nào não sẽ già đi? 6 tín hiệu này càng xuất hiện nhiều, thì não bộ càng lão hóa nghiêm trọng...

Khi nào não sẽ già đi? 6 tín hiệu này càng xuất hiện nhiều, thì não bộ càng lão hóa nghiêm trọng
Nguồn: aboluowang

Mọi bộ phận trên cơ thể con người đều sẽ già đi, vậy bộ não sẽ dần già đi khi nào?

Tuổi thọ của não bộ thực sự ngắn hơn chúng ta tưởng. Một nghiên cứu được công bố trên Tạp chí của Hiệp hội Y khoa Hoa Kỳ đã chỉ ra rằng khi một người bước qua tuổi 25, sự phát triển của não bộ đạt đến đỉnh điểm.

Sau 30 tuổi, con người sẽ bắt đầu lão hóa dần, lúc này có thể bị suy giảm trí nhớ, hay quên mọi việc.

Ở tuổi 60, não có thể bị teo và teo nhanh hơn.

Khi tuổi tác tăng lên 65 tuổi có thể xuất hiện biểu hiện suy giảm nhận thức, nếu không có cải thiện thì rất dễ phát triển thành bệnh Alzheimer.

6 tín hiệu này càng xuất hiện nhiều, thì não bộ càng lão hóa nghiêm trọng

1.Trí nhớ suy giảm

Là biểu hiện điển hình của tình trạng suy giảm chức năng não bộ.

2. Khả năng diễn đạt ngôn ngữ giảm sút

Khi bạn bắt đầu nói lắp, nói không mạch lạc, không thể diễn đạt chính xác ý của mình, điều đó có thể cho thấy khả năng diễn đạt ngôn ngữ của bạn đang giảm sút, chức năng não bộ cũng suy giảm, cũng làm tăng nguy cơ mắc bệnh Alzheimer.

3. Dễ bị lạc đường

So với trước đây, cảm giác về phương hướng trở nên kém hơn, rất dễ bị lạc đường, những nơi đã từng quen thuộc cũng sẽ quên mất đường đi, đây thực chất là một triệu chứng của chứng mất trí nhớ, hãy cẩn thận chú ý.

4. Khả năng hiểu biết và các khía cạnh khác giảm sút

Ngoài trí nhớ và khả năng diễn đạt suy giảm, khả năng hiểu sự việc cũng sẽ giảm sút, không thể xứ lý vấn đề một cách thích hợp, não bộ trở nên chậm chạp, đây cũng là một dấu hiệu lão hóa não.

5. Tính khí thay đổi, dễ tức giận, khó chịu

Nếu như tính cách ban đầu tương đối ôn hòa, tâm tính không dễ bị rối loạn, nhưng hiện tại lại trở nên cáu kỉnh, khó chịu, cũng nên quan tâm đầy đủ. Nó có khả năng là tiền thân của bệnh Alzheimer.

6. Khó khăn trong việc chăm sóc bản thân

Nếu có hiện tượng không thể tự chăm sóc bản thân thì tình trạng tương đối nghiêm trọng.

Có cách nào để đảo ngược quá trình lão hóa não không?

1. Đảm bảo dinh dưỡng

Để chức năng của não ổn định ở mức độ cao hơn, việc bổ sung dinh dưỡng toàn diện và đầy đủ là rất quan trọng.

Axit α-linolenic chiếm 10% tổng khối lượng rắn của não; 25% trong tế bào hải mã quản lý việc học; 50% trong phospholipid của dây thần kinh sọ và võng mạc. Axit α-linolenic là chất cơ bản của màng tế bào và enzym sinh học, đóng vai trò quyết định đối với trí nhớ và sức khỏe thể chất của con người.

Nguồn: aboluowang

Dầu thực vật tía tô là thực phẩm trên cạn chứa nhiều axit α-linolenic nhất, có thể ăn nhiều hơn một chút mỗi ngày, hoặc dùng để thay thế dầu đậu nành, dầu lạc thường dùng, có thể dưỡng não tốt và cũng rất có lợi cho việc phòng ngừa các bệnh mạch máu não.

2. Đảm bảo giấc ngủ

Trong thời gian ngủ, não bộ sẽ được nghỉ ngơi hoàn toàn, hiện nay thói quen sinh hoạt của con người đã thay đổi, nhiều người có thói quen thức khuya sẽ trực tiếp dẫn đến tình trạng thiếu ngủ, chức năng não bộ bị tổn hại nghiêm trọng, trí nhớ giảm sút, phản ứng chậm chạp và các vấn đề khác sẽ xuất hiện.

Do đó, việc đảm bảo giấc ngủ đủ 7-8 tiếng mỗi ngày là rất quan trọng để ổn định não bộ.

3. Sử dụng bộ não của bạn thường xuyên

Khoa học chứng minh não càng sử dụng nhiều càng tốt. Thống kê cho thấy đại đa số bệnh nhân Alzheimer là những người có trình độ học vấn thấp và không có thói quen sử dụng não.

Do đó, để giữ cho chức năng của não ở mức ổn định, cần phải có thói quen sử dụng não thường xuyên như đọc sách, chơi cờ và các hoạt động giáo dục khác.

4. Tập thể dục nhiều... 

Khi bạn nghe cụm từ “rèn luyện trí não”, có lẽ bạn không nghĩ đến việc nâng tạ. Hóa ra hoạt động thể chất là một trong những điều tốt nhất bạn có thể làm cho cơ thể và tâm trí của mình.

Tập thể dục làm tăng lưu lượng máu lên não, cung cấp cho các tế bào não đang đói một lượng oxy tươi và glucose.

Một nghiên cứu năm 2014 cho thấy chỉ cần 30 phút tập thể dục nhịp điệu vừa phải là đủ để tăng cường chức năng nhận thức của bộ não trưởng thành ở mọi lứa tuổi.

5. Giảm căng thẳng

Thế giới hiện đại của chúng ta đầy căng thẳng, vì vậy nhu cầu thư giãn là điều dễ hiểu. Những gì bạn có thể không nhận ra là việc tiếp xúc mãn tính với các hormone gây căng thẳng có thể gây hại cho não như thế nào.

Cách giảm căng thẳng rất đơn giản. Hãy để sở thích của bạn hướng dẫn bạn. Chìa khóa để chọn một trò tiêu khiển lành mạnh cho não bộ là tránh các hoạt động thụ động, chẳng hạn như xem TV, thay vào đó kích thích não bộ thông qua các câu đố và giải quyết vấn đề.

Một nghiên cứu năm 2011 được công bố trên Tạp chí Khoa học Thần kinh cho thấy các hoạt động như chơi game, đọc sách, may vá, đan lát và thủ công giúp giảm 50% tỷ lệ suy giảm nhận thức.

Thiền và nghe nhạc đều ảnh hưởng đến việc giải phóng các hormone quan trọng làm tăng tính linh hoạt của não, thay đổi cách chúng ta phản ứng với căng thẳng. 

Kỳ Mai biên dịch / Tống Vân – aboluowang / Vạn điều hay

Chủ Nhật, 26 tháng 3, 2023

15 bảo tàng kỳ lạ nhất thế giới...

15 bảo tàng trưng bày những thứ kỳ dị nhưng thu hút rất nhiều khách du lịch khắp thế giới.

{keywords}
 

Bảo tàng tóc Avanos ở Cappadocia, Thổ Nhĩ Kỳ, bắt đầu trưng bày một vài lọn tóc ở một cửa hàng đồ gốm vào năm 1979. Kể từ đó tới nay, 16.000 phụ nữ đã lưu lại tóc của họ trên tường và trần nhà.

14. Bảo tàng tang lễ, Nga

{keywords}
(Nguồn: Wikimapia)
{keywords}
(Nguồn: Wikimapia)

Bảo tàng tang lễ này thường tổ chức các cuộc triển lãm về quy trình hỏa táng, ướp xác và các hình thức bảo quản thi thể khác được sử dụng ở nhiều quốc gia trên toàn thế giới. Ngoài ra, tại đây còn trưng bày nhiều loại quần áo người ta mặc trong tang lễ cũng như các loại quan tài khác nhau.

13. Bảo tàng của những tác phẩm nghệ thuật xấu nhất, Mỹ

{keywords}
Nguồn: MOBA/Facebook
{keywords}
 

Đôi khi xấu chưa hẳn đã là không tốt. Có cả một bảo tàng trưng bày tất cả những tác phẩm nghệ thuật xấu nhất tại Mỹ. Điều kỳ lạ là những buổi triển lãm các tác phẩm này thu hút không ít khách tham quan và được tổ chức tại nhiều nơi trên thế giới.

12. Bảo tàng dưới nước Cancun, Mexico

{keywords}
 (Nguồn: pixabay.com

Tới bảo tàng này, bạn sẽ cần tới ống thở hoặc bình dưỡng khí để chiêm ngưỡng những hiện vật quanh năm chìm dưới biển. Hơn 500 hiện vật tại bảo tàng này còn được sử dụng như một nền tảng để rặng san hô phát triển.

11. Bảo tàng nghệ thuật nói tiếng bụng Vent Haven, Mỹ

{keywords}
Nguồn: Bảo tàng Vent Haven/Facebook
{keywords}
Nguồn: Bảo tàng Vent Haven/Facebook

Hình nộm, búp bê múa rối và mọi thứ gắn liền với loại hình nghệ thuật nói tiếng bụng đều được trưng bày tại Bảo tàng Vent Haven, nằm ở Fort Mitchell, Kentucky. Tại đây, bạn sẽ được chiêm ngưỡng bộ sưu tập búp bê khổng lồ với tuổi thọ hơn 100 năm.

10. Bảo tàng mì ăn liền, Nhật Bản

{keywords}
Nguồn: CupNoodlesMuseum / Facebook

Bảo tàng mì ăn liền này là điểm tham quan không thể bỏ qua đối với các du khách. Bạn có thể vui chơi cả ngày quanh dãy hành lang trưng bày vô số sản phẩm mỳ ăn liền từng được sản xuất hoặc tham gia các trò chơi tổ chức tại triển lãm. Quan trọng nhất, bạn sẽ được nhận một cốc mì ngay sau chuyến tham quan.

9. Bảo tàng Ma cà rồng, Pháp

{keywords}
Nguồn: FluoritLaufer / Wiki

Tại đây có cả một thế giới dành riêng cho ma cà rồng đang chờ đón khách tham quan. Từ tượng, quan tài, truyện sưu tầm và vô số các vật dụng khác với chủ đề ma cà rồng đều được trưng bày tại đây.

8. Bảo tàng giải phẫu, Đức

{keywords}
Nguồn: TripAdvisor

Nếu bạn hứng thú với sinh học hoặc bộ môn giải phẫu thì bảo tàng này hoàn toàn dành cho bạn. Tại đây, các mô hình về các bộ phận trên cơ thể người và động vật, và cả những mẫu vật thật cũng được trưng bày.

7. Bảo tàng của những chú hề, Mỹ

{keywords}
Nguồn: The Clown Hall of Fame/Facebook

Nếu bạn mắc chứng sợ chú hề thì việc đến thăm bảo tàng danh vọng của những chú hề có thể có tác dụng trị liệu hoặc gây cười cho bạn. Trong nhiều năm, bảo tàng đã tổ chức nhiều cuộc triển lãm lớn.

6. Bảo tàng toilet, Hàn Quốc

{keywords}
Nguồn: darthnoppo / twitter

Bảo tàng toilet ở Hàn Quốc trưng bày mọi thứ liên quan đến nhà vệ sinh và thậm chí cả văn hóa đi vệ sinh.

5. Bảo tàng dây thép gai Kansas, Mỹ

{keywords}
 

Tự xưng là thủ đô dây thép gai của thế giới, bảo tàng dây thép gai Kansas sở hữu hơn 2.000 loại dây thép gai khác nhau được sử dụng cho nhiều mục đích và tại nhiều nơi. Hiệp hội Dây thép gai cổ, một hiệp hội của viện bảo tàng, thậm chí còn xuất bản một tạp chí riêng về các mẫu dây thép gai mới nhất.

{keywords}
 
{keywords}
Nguồn: TripAdvisor

4. Bảo tàng Thỏ, Mỹ

{keywords}
Nguồn: TheBunnyMuseum / Facebook

Bảo tàng Bunny tại Pasadena mở cửa 365 ngày một năm và nắm giữ kỷ lục Guiness là nơi sở hữu bộ sưu tập thỏ lớn nhất thế giới.

3. Bảo tàng điệp viên quốc tế, Mỹ

{keywords}
Ông ta đã bất đồng ý kiến với thứ đã ăn thịt ông ta. Nguồn: InternationalSpyMuseum/Facebook
{keywords}
Nguồn: InternationalSpyMuseum/Facebook
{keywords}
Nguồn: InternationalSpyMuseum/Facebook

Tại đây trưng bày hàng trăm món đồ hư cấu và cả những món đồ từng được các điệp viên thật sự sử dụng. Không chỉ có ô tô, vũ khí bí mật, những câu chuyện cảm động về lòng dũng cảm của các điệp viên liều mình vì đất nước cũng được lưu giữ tại đây.

2. Bảo tàng Trick Eye, Hàn Quốc

{keywords}
Nguồn: TrickEyeMuseum/Facebook

Tại bảo tàng Trick Eye, Seoul trưng bày rất nhiều tác phẩm “vui mắt” theo nhiều chủ đề khác nhau.

1. Bảo tàng tình yêu, Hàn Quốc

{keywords}
Nguồn: LoveMuseum/Facebook

Tình yêu chính là đề tài chủ đạo của bảo tàng này, và thậm chí còn nhiều hơn vậy. Nơi này nhất định sẽ đem lại cho bạn rất nhiều trải nghiệm nóng bỏng tới khó quên.

Theo Vietnam Net

https://anle20.wordpress.com/2023/02/23/15-bao-tang-ky-la-nhat-the-gioi/